台灣的人，氣已氣得差不多了。而在憤怒的同時，更深層的應該是悲傷。
而我們又怎能不悲傷呢？當我們看到防火牆一塊塊被砌好，他已能得意的說「司法燒不到我」；當他們鋪天蓋地大動員清算抹黑叛徒施明德，搞到最後他竟敢公然殘酷的宣稱「不用寫求饒信給我」；除此之外，一大堆讓人不知如何說起的謊言，如「阿扁下台，共產黨就來」居然也會由以道德見稱的挺扁大牧師口中跑了出來。所有的這些，都是公然的玩法弄法且以此沾沾自喜，同時也是陰鷙殘忍以及說謊騙特性的顯露。當我們看到這些畫面有如走馬燈般一再出現，難免懷疑起來，難道這就是我們的民主？當我們的政治連最後那一層人性面具都已可公開的撕下踐踏，我們留給未來的將是多麼可怕的荒蕪？權力再大，也不能大過最底限的道德與人性啊！
目前倒扁聲浪日盛，我衷心祝願這些心聲能被國際社會聽聞，也希望這種聲音能打動綠色政治人物和群眾未泯的良心。因為從一個更深的義理來看，倒扁的意義打從一開始就已超過了倒扁本身，而是在替台灣守護住最後的道德淨土，讓台灣從這裡重新開始。
由倒扁的道德與人性意含。這時候讓我們來看那個很有一點浪漫書生氣，但卻為世所重的捷克前總統哈維爾的睿智觀察與反省力行了。哈維爾在「後共黨時代」出任元首，他非常清楚的知道，「後共黨時代」的民主化絕對不是新樂園，而是更大的失樂園，因為當過去的威權專制扭曲了人與社會，驟然的民主化只會讓道德荒原上長出新莠草。這也是他在後期以國家的「道德守護人」角色自居的原因，他厭惡意識形態和權謀實用的政治，主張善良正直人性的復歸。哈維爾沒有留下偉大的建設，但他的道德與人性啟示都更可供子孫們分享，他在〈失樂園〉一文其中說道：
「當自由回到一個道德混亂的社會，必然會產生一些事務，這是我們預料中的。但產生的事務卻比任何人預見的更嚴重。形形色色，凡是想像得到的惡習慣，像一個巨大光團般眩目的爆炸開來。…的確，社會解放了自己，但某些行為比原來在枷鎖之下更糟。…還有更嚴重危險的症狀，各民族間的仇恨、猜疑、種族主義、甚至法西斯主義的跡象；惡毒的煽動、陰謀、故意撒謊、搞政治權術，純然為了某種利益而進行毫無節制的，輕率的鬥爭，對權力的熱中，赤裸裸的野心，各種想得出的狂熱。」
「後威權時代」的政治，因而是道德與敗德的競爭，是誠實善良人性的被喚醒，「精神革命」的重要性甚於一切。否則，我們不但回不到樂園，反而更可能掉進新的深淵。也正因此，倒扁運動其實更應稱為台灣道德的重生運動啊！
>>>>2006/8/25 中國時報 南方朔觀點
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