喜歡「小太陽」林良的人請舉手！1、2、3、4、5、6、7、8、9……可以說，從年紀最大的大朋友1年級生到年紀最小的小朋友9年級生，凡看過他寫的童書、聽過他講的故事，沒有一個不喜歡他──喜歡他們家那三個小太陽、喜歡他們家那隻白狐狸狗斯諾，更喜歡他永遠的笑咪咪，永遠的和藹親切，永遠的好爸爸模樣，永遠的……不曾皺過一次眉頭；而林良則說自己是一個「永遠讓步的人！」
和諧溝通 生氣不發作
民國13年出生，今年82歲的林良，面帶優雅笑容，用他一貫平和的語氣說：「人與人相處，不論是親情，愛情，友情，那個關係就像一個珍貴的古董，一旦打破雖然可以再黏好，但是已經無法恢復原狀。所以，要珍惜，不要隨便破壞。」他說，人難免會遇到不開心的事，「我的方法就是彼此和諧溝通，凡事好解決。也就是說可以生氣，但不要發作；如果要發作，也要用不傷害對方的方式發作。」 要生氣很容易，可是要控制不發作，很難吧！ 林良說：「生氣的時候就喝水不說話，保持沉默，和平的離開，或者明天再發作、下星期再發作！也許等到明天、下星期就不生氣了啊！生氣發作會破壞和諧傷害別人，等到後悔就來不及了。」 林良說了一個故事。美國南北戰爭時，北方軍隊原本有機會拿出全副力量追擊南軍，控制戰局，但是因為北方將領一個猶豫，不敢追擊，於是給南軍一個整理殘局、捲土重來的機會，以至於後來戰事再起。林肯當時寫了一封信痛罵責備這位將軍，但他只將這封信放在抽屜裡，從未寄出去。 這個故事不僅讓年輕時的林良深受感動，也讓他從此領悟到「生氣不發作」的可貴。因此，他一直把「保持和諧、不發作傷害別人」列為做人處事的目標。
生活飲食 不刻意定原則 談到養生，82歲的他從不限制自己的口腹之慾。他亳無禁忌，硬的軟的、熱的冰的，什麼都吃，唯一的原則是只吃六分飽，理由很可愛：「一來不會大肚皮，二來永遠會對食物懷有興趣。」
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命名如同一根神仙棒，掌權者隨手一揮即可改頭換面。中正國際機場改為「台灣桃園國際機場」，行政院展現空前行政效能，從陳水扁總統在凱校演講宣示更名之後，一個月不到，行政院會立即通過，機場立即換牌。 對扁蘇來說，機場更名案是最簡單不過的「重大施政」，但政府作為不能老愛搞阿Ｑ式的精神勝利法，應思考更深層的問題：國際機場作為國家門面，我們到底要向國際社會，傳達什麼樣的訊息與意象？ 我政府依據國際慣例，指全球機場均以地方名馳名全球航站，又以漢城改為「首爾」，作為中正機場「正名」的正當性。不過，「改名」只是一場「贏家通吃」的遊戲，絕對不可能皆大歡喜，也不可能所有人都同意。 畢竟，國際機場改名為「台灣桃園」是有選擇性的，雖然壓抑國民黨統治的「蔣介石」名稱，但也凸顯日本殖民的地名色彩。因為，早期原名為桃仔園的「桃園」，是日本殖民時期正式敲定下來的地名；何以民進黨政權專挑與中正、中山、建國等有關的名稱改名，反而對松山、岡山等日本地名視若無睹？ 命名、權力與國族認同，其實是三位一體的象徵。蘇貞昌走馬上任以來，對外號稱「實事求是」內閣，但不應掌握命名權之後，侷限在阿Ｑ式「精神勝利法」的符號遊戲。 從半年前開始，行政院首度跳過內政部，自行通過三一四定為反侵略日，因中共去年當天通過《反分裂法》，要國人引以為戒；蘇內閣日前也表示，要為外籍配偶正名；最近，則是要把中正機場改名為台灣桃園國際機場，這些都不脫玩弄「符號遊戲」的風格。 號稱「實事求事」的蘇內閣，到底做了多少實事，要帶領我們如何面對國際社會？對於他信誓旦旦要改善的治安，是否能負責的檢視。如果無法解決當前關鍵的外交、兩岸、內政等問題，何妨也改個名吧，乾脆換成為「精神勝利」的蘇內閣，如何？ >>>>2006/9/7 中國時報 特稿
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從一本攝影集子裡看到這張舊照片，大跨頁，一張臉，小學生學造句如果不知「歷盡滄桑」何所指？一臉深摺子硬肉、短髮亂長鬍渣子不剃、眼神不見底的模樣就是。攝影家寫了幾行文字，那年已是中國第五代成名導演的田壯壯，還在被禁止從事電影工作期間，到其他導演朋友拍片現場探班，攝影家隨手按了幾下快門，成了傑作。旁白還說，官方後來發給恢復工作證明文件，田壯壯裱了起來，掛在牆上。 一九九二年殺青的「藍風箏」，官方審查不通過，九三年在東京影展得大獎，中國代表團退席抗議，事情鬧大了，田壯壯被判「三年不許拍電影」。從此十年沉默，直到重拍費穆的「小城之春」，田壯壯才再用電影說話。這樣的像是拿手術縫針將一個電影導演的嘴縫住的刑罰，十三年後的今天又再發生，以「蘇州河」成名的第七代導演婁燁，新作「頤和園」未獲官方審查通過，參加坎城影展，婁燁被中國電影局處罰五年內不得拍片。 兩個月前，台灣清華大學的中國研究中心辦了一個小型的「中國影展」，使「藍風箏」初見天日，在台北市和新竹市各有一次「海峽兩岸」公開首演，數百觀眾反應熱烈，田壯壯寫實的語言十多年後在海峽彼岸依然能發出感人的力量，市民與學人也曾共同探索，那讓統治者非得強行禁制抹去的人民共同記憶是什麼？ 田壯壯在拍攝「藍風箏」之前，他的前輩老師就曾一再提醒，「拍什麼都行，就是別拍『十七年』。」但田壯壯，一個電影作者，最難抗拒的誘惑，就是說自己的成長故事，那剛好就是中共從建政到整風、反右、直到文革開始的那十七年。當權者已將文革浩劫的禍首定為四人幫，你若要追問那惡的源頭，回想一步一步時代怎麼荒謬的走來，成長的任何記憶都是揭露。人民的記憶就是當權者的禁區，田壯壯付出了慘痛的代價。 其實，從藍風箏以後，張藝謀的「活著」、張元的「過年回家」、婁燁的「蘇州河」、姜文的「鬼子來了」、王小帥的「十七歲的單車」接連被禁，表面的理由都是「違規參賽」。二○○一年王小帥被當局「停止在中國電影集團參與一切創作、製片活動」，最慘的當然就是婁燁這次「五年內不得從事相關電影業務」，同時受處罰的還有製片人耐安，「頤和園」及其所有收入被電影局查封。 我沒看過「頤和園」，讀過坎城影展期間三十多篇西方影評，基本因為在亞洲週刊上看到評論家林沛理痛罵坎城影展主席王家衛「趨炎附勢、明哲保身」，不肯幫「頤和園」一把，讓已陷入險境的婁燁在國際影壇有一線生機。「頤和園」是講九十年代三個中國大學生的愛情故事，西方影評拿來和貝扥魯奇「巴黎初體驗」並論，明寫「性與愛情」的覺醒，暗喻一場政治革命的許諾與失敗。婁燁說，「頤和園」是純愛電影，而「六四」就是「一次戀愛的感覺」。沒錯，婁燁拍的就是「天安門世代」的成長記憶，性命交關的愛情。 又一個電影創作者的生命被判禁梏，你會問，也該問，為什麼他們還要以影犯禁，不休不止的說自己成長的故事？>>>>2006/9/7 中國時報 A4 獨立評論
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我家附近有阿多咖啡店，我經常去光顧，因為店名雖然叫阿多，客人卻遠比星巴克少。咖啡店一定要人少咖啡才煮得好，而且貝果不容易被別人捷足先登搶走。貝果從前譯作去水麵包圈，現在好像都改譯為貝果，我以為今譯較佳。去水麵包圈聽起來就很難吃，不如貝果既有貝又有果（雖然其實兩者都沒有）。星巴克沒有貝果，這是阿多咖啡店另外一大好處。由於客人少，這家咖啡店每天只預備個位數的貝果，帶甜味的大約四五枚、帶鹹味的只有兩三枚。女生大都偏愛甜貝果，但是我總覺得鹹貝果才是真正猶太貝果。鹹貝果有許多種，阿多只預備黑芝麻貝果和亂世貝果各一枚，因為顧客往往也只有兩位，一位是我，另外是位熟女。我比較喜歡黑芝麻貝果，上面厚厚一層黑芝麻，如果兩面烤得焦黃塗上牛油，真是比燒餅還好吃。亂世貝果上面則亂七八糟黑芝麻、白芝麻、大蒜等等什麼都有，也沒什麼不好，就是口味比較鹹。亂世貝果的英文名字是Everything Bagel，我稱之為亂世貝果，因為亂世就是這樣五花八門無奇不有。亂世貝果必須塗上厚厚一層奶油乳酪遮過鹹味才好吃，這就是節食的人不可置身亂世的道理，但是人往往身不由己。熟女和一般女生不同，她不愛甜貝果，也喜歡黑芝麻貝果。每天我倆比賽誰先到阿多，有德者居之。熟女其實是個小老太婆，但第一搞不好她比我還年輕，第二稱為熟女比較富有想像空間。我說熟女，您馬上就會有浪漫聯想，說不定還羨慕我可能有豔遇。我說小老太婆，您連眼皮抬都不抬，人就是這麼現實。所以日本人創造出熟女這名詞是有道理的。從前的報紙，女子被謀殺一定稱為豔屍。其實屍體何豔之有？刺激人們SM的幻想罷了。今天熟女的桌上一杯黑咖啡一盤黑芝麻貝果，看到我進門就對我嘻嘻笑，我知道又輪到我吃亂世了。坐在阿多咖啡店裡，冥想人生的悲歡離合。這家阿多喜歡播放義大利歌劇。年少無知時自以為有深度，喜歡聽交響樂，現在反而喜歡歌劇，因為終於明白人生的悲歡離合就如歌劇情節般亂七八糟，人聲也比器樂好聽。以前總以為我們的上一代什麼都經歷過，現在覺得我們這一代更加幸運。能夠享受到兩大改變溫度的偉大發明（冷氣機和微波爐）不說，歷史正以加速度進行，在現今世界上找得到過去歷史的每個片段，這也就是我說的全史的概念。全史不只是指時間而言，也指空間上的展開。例如阿某之亂起自宮中，這是過去中國歷史常有的情節。又如某嫂周圍的三姑六婆可能是貪弊的溫床，貪弊案在某種程度反映農業社會和工業社會的對立。歷史上的南北戰爭都是工業北方對農業南方，三姑六婆和南北戰爭其實極有關係。又如有人認為某某某的能力似乎較差，但是正好可成為第一代開國之君之後的守成之君。歷史上所謂文景之治、平章之治都是這樣的治世。另外一個講法是老子說不敢為天下先，某某某最好的辦法也是不敢為天下先。這麼說來，今日台灣的亂世正是中國歷史的微型再現了。我常常思考為什麼有的時代人才輩出，有的時代則沒有人物只有怪物？我的答案是不同的時代實現了不同的競爭理論。至少有兩個競爭理論。操縱學大師韋納的競爭理論：一池青蛙，一蛙鳴則眾蛙鳴。武俠小說的競爭理論：一籃子毒蠍，只能鬥出一隻最厲害的毒蠍。一池青蛙同步培育但是彼此不衝突，遇到類似的挑戰就有類似的反應，這是人才輩出的時代。一籃子毒蠍彼此衝突自相殘殺，所以只有一隻最厲害的毒蠍出線，例如阿某就是一籃子毒蠍鬥出的最厲害的毒蠍。這是兩個競爭理論不同之處。台灣的政治環境，使所謂的民主政治變成一籃子毒蠍鬥爭的環境。這政治環境不改變，將來還是一蠍獨大，不會眾蛙齊鳴。如何創造同步培育但是彼此不衝突的環境？地方太小是問題：池子太小青蛙只能相殘。菁英政治也是問題：菁英就是可能成為有權有勢者接班人的候補，所以自以為是菁英的知識分子和準知識分子不可能造反，嘴裡說說做做樣子而已。兩岸三地倒有可能實現韋納的競爭理論，可惜台灣人目前聽不進去，再回頭已百年身。不知不覺一枚亂世貝果已經吃完，這就是我的早餐加午餐。我向熟女揮揮手，不帶走一片乳酪：再會，明天再看鹿死誰手，黑芝麻貝果究竟被誰吃到，亂世貝果究竟落誰家？>>>>2006/9/6 聯合報 聯合副刊
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頑童張大春 被編輯老婆退兩次稿
比起逼老公賣字賺房貸 葉美瑤更執著：對能「名留文史」的作家 下部作品要寫什麼？
張大春曾以《少年大頭春的生活週記》、《野孩子》等作品成為暢銷作家，妻子葉美瑤則是發掘、製作暢銷書的編者，如《達文西密碼》，狂銷八十萬冊。 工作角色上對立的作者和編者，在生活中卻是互補，兩人籍貫一北一南、所學一中一西、年紀還差上一輪；性格上，葉美瑤以圓熟理性增加張大春狂放性格的潤滑度。 北一女時代採訪文學獎得主，葉美瑤就這樣認識張大春。如今，在寫作與廣播中聽來「很屌」的張大春，被老婆退過兩次稿。葉美瑤說，她可以逼老公賣字換現金付房貸；但她總想：已享有文學盛名的張大春，對自己下一部作品，能不小心嗎？ 問：你們一人是作家、一人是出版社副總編，角色很相對吧？據說對台灣出版環境的看法不太一樣？ 張大春（以下簡稱張）：美瑤先講，我知道怎麼反對妳。我們以前討論過，她認為文化產業應該要有國家機器的介入，說台灣政府根本對文化產業沒有想法…… 葉美瑤（以下簡稱葉）：我是在台灣出版界的五小後期入行的，出版就此進入排行榜與大量新書的新時代。我們這一代的編輯經歷了一個大改變。
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翻譯／黃榮棋1909年，古巴西洋棋王卡帕布蘭卡（Capablanca）在一場表演賽中，一人獨對數十位業餘棋士。卡帕布蘭卡在棋桌圍成的圈子內走著，依序輕瞥每個棋盤兩、三秒之後，下了一步，而外圍的業餘棋士則等棋王在所有棋盤都下了一步之後，開始沉思回應之道。比賽結果一面倒，棋王贏了全部28局。這場表演賽是卡帕布蘭卡巡迴比賽中的一場，他連贏了168局。 他怎麼會下得這麼好、這麼快？在這麼短的時間之內，他能想幾步棋呢？據說卡帕布蘭卡是這麼回答的：「我每次只會想一步棋，但總是正確的一步。」 卡帕布蘭卡短短一句話，正是後來心理學研究花了一世紀才得到的結果：西洋棋大師（chess master）比新手強的地方，主要在最初幾秒的思考。這種知識導向的快速感知（perception），有時稱為統覺（apperception），在其他領域的專家身上也看得到。就像大師記得住比賽中下過的每步棋一樣，訓練有素的音樂家也經常可以記住只聽過一次的奏鳴曲樂譜。而且就像大師能在瞬間想到最佳棋步一樣，有經驗的醫師有時也可以在看了病人幾眼之後，就做出正確的診斷。 不同領域的專家，如何擁有如此非凡的技巧呢？其中有多少是天生的？又有多少是密集訓練的結果？心理學家在研究了這些西洋棋大師之後，找到了答案。這類研究在一個世紀中累積下來的結果，產生了一個新的理論，可以解釋心智是如何組織並提取訊息的。更甚者，這項研究可能還對教育工作人員意義重大。也許棋士用來鍛鍊技巧的方法，也可以用在課堂上，教導學生的閱讀、寫作與算術。
認知科學的最佳研究對象：西洋棋 人類的專業技術始於狩獵，這項技巧攸關人類祖先生存。經驗老道的獵人不僅知道獅子曾待過的地方，也能判斷出獅子會往哪兒去。美國加州州立大學福勒頓分校的波克（John Bock）說，許多研究指出，孩童成長的過程中，追蹤技巧會以「線性方式一直增強，直到30多歲才停止」。腦外科醫師都不用訓練這麼久。 如果無法證明自己具有遠遠超越新手的優勢技巧，就不能算是個真正的專家，充其量不過是個有證書的外行人罷了。當然囉，這類人比比皆是。20年來的嚴謹研究指出，專業選股投資人的投資不比業餘人士來得成功；著名品酒師的品評能力也與村夫差不多；而擁有一疊證書的精神疾病治療師，也不會比認證較少的同業，更知道怎麼幫助病人。毫無疑問，像是在教學或商業管理的領域中，的確有專家的存在，但也經常難以測量，更不用說去解釋他們的專業能力從何而來了。
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才說過「很多的報紙我不看，很多的電視我也不看」的陳水扁，昨天又說金孫趙翊安很討厭記者，看來媒體真的讓第一家庭從老到幼的成員看不順眼。另一方面，陳水扁卻連夜把原定隨團前往諾魯的部會首長拉下專機，只為空出機位讓電視記者能夠隨行採訪；一場外交出訪之旅，卻把記者看得比閣員重要。看似矛盾的場景與談話內容，充分顯現陳水扁的真實想法：扁討厭監督政府施政、揭露第一家庭不當行徑的媒體，但需要能將他風光出訪傳回台灣的媒體；換言之，在扁眼中，媒體只能是彰顯、營造其正面形象的工具，卻不准當發揮第四權功能的公器。陳水扁擔任立委期間是「媒體寵兒」；當選總統之初，媒體一面倒地正面報導，也沒有聽到扁質疑媒體不符新聞專業。如今，媒體報導國務機要費報假帳、吳淑珍未依法申請珠寶等事實，只因對第一家庭不利，扁這才跳出來指控媒體抹黑、造謠。今年六月陳水扁為了回應國親兩黨推動的罷免案，刻意安排一場不准記者提問的「向人民報告」，擺明是要透過媒體來「對人民洗腦」。當時扁聲稱會再安排與記者碰面並接受提問，兩個多月過去了，他不但沒有實現承諾，還持續單向傳播，而且在「利用」媒體的同時，又把媒體批得一無是處。總統如果認為媒體報導不實，絕對有機會及空間逐一澄清疑點，但扁卻只用一句「媒體抹黑」來回應。如今到了國外，扁甚至把不懂世事的孫子抬出來批判媒體，就是不敢交代扁嫂的珠寶那裡來的？引發質疑的國務機要費帳目又是怎麼一回事？陳水扁曾讚許「媒體發揮為民喉舌功能」，如果他真心相信自己說過的話，就請回國舉行記者會，對有關第一家庭操守的疑問提出完整說明。 >>>>2006/09/05 聯合報 直言集
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畫家董小蕙（1962--）在今年9月個展前夕（8月15日深夜）遭竊賊侵入畫室，將其數年來以老院景觀為創作主題的水彩畫心血60餘件一竊而空，這是畫家最痛苦的夢魘。根據入侵的各種跡象，偷竊者未曾翻檢各處，直接找到水彩畫位置並挑選其中精品整批拿走，且對其他物事不顧；這顯示出竊者不但是繪畫內行且曾經來過畫室，同時也必然看過這些畫作。由於畫家為人低調，出入畫室且看過這批畫作的人十分有限，因此讓畫家備感傷害。畫家痛心無奈之餘，提筆寫下了這封令人動容的信。所有被偷的畫都只剩圖檔，包括文中的這兩幅。（編者）台北又下起雨來，院子裡滴滴答答，成串的水珠從空中、從葉片上滑落下來，庭前的雨篷奏起了樂章，配合著雨的節奏，我在窗前剛剛畫好一張水彩，是一張灰色調子的院落景致。濕濡的水分還在自動渲漫著，急急簽上日期，我想記錄這一刻的所有存在，我也想告訴這位小偷先生，你偷走的那批畫作雖令我痛心不已，卻也令我盡量在傷痛中激勵自己有更強的創作意志，希望能畫出更多更好的作品。說起來，這些水彩作品是我多年辛苦的結晶，我喜歡水彩，它是那樣感性那樣自由，我珍惜對於水彩創作當下的那份最直接最真誠的感受，我不會輕易勉強自己一定要有什麼風格或時下所謂的專業技法，多年來我只是畫我自己的感動，所以從來也沒有正式發表過。如果你想從水彩畫家的名單中去尋找，一定找不到我的名字。最近幾年，我為了記錄這座即將消失的老院子，我用即興快速的水彩為媒材，發了狂一樣天天工作，從2004年歲末至今（2006年夏天），不斷地在陋室裡揮灑著汗水。我的內心既急切又平靜，急切地想要捕捉住眼前的景色，而又平靜地享受繪畫與觀看的過程。小偷先生，如果你喜歡我的作品，為什麼要用這種方式給我讚美？你知道你取走的那一疊作品，是我在這兩年工作中最喜歡的部分？我想你知道，因為成疊作品中我自認為尚可觀的畫作，都在半夜被你挑走了，為什麼當面你不給我鼓勵，卻要用這樣「特殊」的方式傳達你的欣賞呢？因為你是破門而入，我知道你不會開鎖，所以你不是專業小偷；也因為你挑走了我最喜歡的作品，所以我知道你一定是一位頗有專業能力的同行。我要問，這是一個什麼樣的世代？是小偷都有了品味？還是表面上有品味的人其實也可能是個不折不扣的偷兒呢？不免對人性的複雜產生一連串的問號。喜歡藝術的人，起碼應該是個正派的人，而更應該是個心地善良的人。我的水彩值不了什麼價錢，所以我想不通你偷走我的作品有什麼用處？或許你只是想要借看一下，也許你看膩了，可以用任何方式還給我，讓它們回到我的身邊，但請你千萬不要破壞它們，我真切地懇求，像一位母親以如焚之心，懇求綁匪放過她的孩子，因為孩子還沒有長大。這些作品是我個人的歷程，它們還在成長發展之中，它們甚至都還沒有取名字。小偷先生，你知道你也丟失了一樣東西在我這兒嗎？你雖順利竊取我的心血結晶，但卻丟失了你的「良知」。如果有最後的審判，那一天你是聽不見天使之歌聲的；不僅如此，依照你現在的品格，我相信你也不會知道什麼是世間的美好，上帝可能忘了給你這一份禮物吧！朋友們同情我的遭遇，只能勸我再畫就有新的作品。話雖如此，不過許多感覺與時光是不能取代的。小偷先生，你知道我當時是在什麼樣的處境中畫下那些水彩的嗎？因為老院子即將由政府收回拍賣，我白天找房子準備搬遷，夜間在醫院照顧罹癌的親人，每天進進出出，只能利用零碎的時間畫畫，而水彩就是最方便的材料，它在艱困的時光中陪我走過來，這也是我最不捨的原因。一般來說，我是個樂觀又容易釋懷的人，東西丟了我不會心疼，因為現代人擁有太多不必要的身外之物，許多東西其實可有可無；但我是個重感情的人，當一樣東西被賦予了一段感情或意義，它們在我心中就是無價的，是不能取代的，這樣的心境，就是我一切繪畫主題的由來。由於對情感的珍惜，牽引為對物象的觀照，再發展為形式的敘述，它們便成為了繪畫作品。小偷先生，如果你真的愛藝術，你實在不該偷拿別人的作品，因為那些東西對你來說只是身外之物，你何不好好地用「心」去觀賞這個世界，去感受你自己的周遭呢？從你在我家犯罪現場的痕跡顯示，你是個心思極為細密又聰明的人，你有這樣的天資，應該正派經營，絕不可昧著良心，因為天理昭彰，因果自有報應。對你我而言，生命都需要勇氣，一種對自己誠實的勇氣。現代人很少寫信了，沒有想到我竟對一個陌生的你，寫了這封長信，向你吐露我的心聲，只是我不知道要寄到哪裡。院中的雨尚未停歇，窗外天色已漸漸暗了下來，被雨洗淨的芋葉在昏暗色調中，更顯翠綠。
p.s. 警方已在偵查這起竊案，如果你能早日將作品還回給我，我也立即撤銷案件。 >>>>2006/09/04 聯合報 聯合副刊
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白色巨塔 影射台大醫院？
【記者黃玉芳/台北報導】「白色巨塔」連續劇熱映，引發話題。由於原著小說作者侯文詠，曾是台大醫院麻醉科醫師，因此書中、劇中人物和情節被外界認為是影射台大醫院。前台大資深醫師也說，許多內容幾乎都是台大醫院發生過的真人實事。白色巨塔一書中描寫醫院中赤裸裸的權力鬥爭，醫生在白袍下跟常人一樣，也有對名利的私心與權謀。故事敘述一所大學附設醫院院長任期屆滿，內科與外科兩大派系龍頭徐大明與唐國泰，為了爭奪權力寶座而劍拔弩張。這時總統的愛女因罹患白血症，必須進行小手術，原本內科屬意手術的第一人選是年輕的醫師蘇怡華，但外科主任唯恐落於人後，硬是搶了病人及手術。不料總統千金出現併發症，也引發總統不滿，日後介入院長接任人選之爭。由於侯文詠曾任職台大，外界認為這座「白色巨塔」，寫的就是台大醫院，而愛罵人的外科主任唐國泰，也被認為是一位醫界大老，後來轉任另一家醫院院長。寫作當時，台大恰巧是由內科主任接任院長，對照之下，也讓醫界議論紛紛。更有人認為，重病入院的總統千金角色，是影射前總統之子。一位曾在台大醫院服務的醫師表示，只要跟侯文詠同一屆的住院醫師，一看內容，「不用猜就知道在寫誰」。他說，因為這些人物就在身邊走來走去，這些情節也幾乎都是真實的，只是經過侯文詠潤飾與修改，發生在不同角色身上，或是改成其他科別。劇中勁爆的一幕，是外科主任不滿底下醫師，在他手術時，丟鞋子打破手術室的玻璃。這位前台大醫師說，丟鞋子還是小事，「丟手術刀的也看過」。
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北韓為什麼那麼多難民？ 由於缺乏集體農業技術而導致的糧荒，並在數年來的惡劣氣候條件下逐年加劇。自 1995 年以來，北韓人民的生存主要依賴國際糧食援助來維持。根據世界糧食組織 1997 年的調查， 北韓 12 個省份中有 11 個受到乾旱襲擊，北韓境內 70%的玉米毀於乾旱。同年 9 月，美國援 助組織“世界觀察”（the US Aid Group World Vision）曾沿中國邊境，通過對經常到北朝鮮 旅游的觀光客和對北朝鮮難民的採訪，完成了一項艱難的調查。這項調查顯示：15%的北朝鮮人已經死於當年 6 月份以來的飢荒。這個慈善機構表示，因為害怕報復，400 名被採訪的 人中，只有 33 名同意回答問詢。“世界觀察”的副總裁安德魯．納奇奧斯（ANDREW NATSIOS）通過美國有限電視新聞網說向世界發出警示說：“死亡的可能數字接近一百萬到 兩百萬，最少有五十萬人已經死亡”。 究竟有多少北韓人死於飢荒？沒有任何可能從北韓 政府那裡得到確證。記者們只能另謀他途。一位曾經撰寫過 50 年代末中國大飢荒的《南華 早報》的記者，賈斯珀．貝克爾（JASPER BECKER），為了調查 1997 年北韓大飢荒的死亡 人數，曾經對橫越圖門江的北朝鮮難民作過採訪調查。他的調查結果顯示：這個國家的兩千 三百萬人中，至少一千萬已經死於飢餓。也就是說，這個國家將近半數的人口已死於飢荒。 了解這個情況，則可以理解為什麼北韓難民源源不斷湧入中國邊境省份，寧願遭受中國當局 慘無人道的遣返待遇而在所不惜。
北韓難民順利逃到南韓後如何？ 南韓政府費盡千辛萬苦將北韓難民接到南韓，通常先將他們安置在「一心院」接受教育， 學習如何適應資本主義社會，成為平凡市民的一份子。但事實上多數北韓難民進入職場多半 出現嚴重的適應不良，他們不會想到自己不具備特殊的技術與資格，而是興起社會主義的平等意識，當他們自己的待遇與其它白領階級相去太遠，往往會從職場出走，形成新的社會問 題。
國際社會曾怎樣協助過北韓飢荒？ 國家社會紛紛對北韓伸出援助之手。根據不完全統計，截至 1999 年，包括美國、歐盟 及日本等國家和組織在內，聯合國世界糧食署已經為北韓提供了總額達五億兩千多萬美元的 糧食，也為北韓處於癱瘓的醫療健康系統提供過人道醫療救助。僅以 1997 年為計，美國為 北韓提供了價值大約兩千五百多萬美金的糧食援助，歐盟為北韓提供了價值五千三百二十萬 美金的糧食援助。然而曾經走訪北韓六個月的“聯合國世界糧食計劃署”的北韓代表戴維． 莫頓(David Morton)在要求國際社會繼續捐助更多的糧食給斷糧在即的北韓時承認，所有這些 努力，不過是權宜之計。他表示，在平壤振興經濟之前，看不到飢荒結束的任何跡象。聯合 國“世界糧食計畫”主任凱薩林．柏提尼在 1998 年 4 月走訪北韓後，也表示，由于連年乾 旱，農作物歉收，人們全靠外國救濟和草根樹皮為生，北韓國家配銷的糧倉早已空無一物。
她敦促國際社會保持持續地糧食援助，直到北韓農業生產恢復和收成大幅提高。她同時指 出：北韓的糧荒不是兩年三年的短暫的現象。民食為天，可以想像，如此的農荒和飢荒之 下，北韓老百姓正是生活在“水深火熱”之中。
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台灣百多萬民眾支持的倒扁運動愈演愈烈。按照二十分之一的如此的人口比例，如果這場“倒總統運動＂發生在美國，就是相當有1500萬的美國民眾在支持彈劾一個美國總統。按照洛杉磯泛藍人士楊華沙的看法，如果美國發生二十分之一的公民的連署倒白宮運動，“那個總統早就下台，抱頭鼠竄了”。 施明德，一個被淡出政治舞台的英雄，再度成為英雄。他再度在媒體和民眾輿論的聚焦下，他已經遭受到兩個前妻和自己女兒的“背叛”。他冒著政治風險甚至個人人生風險，在六十耳順的年代，他不僅不耳順，行為也充滿青年的動力。卓越的政治人物不屬於他自己，他屬於台灣孕育改革和革命的新群眾浪潮。
具有政治家風範
施明德的革命美學是一種道德風範，他呼應民眾內在呼喚的政治抉擇，他把民眾內心焦灼變成政治熱情，這是他作為政治家的過人眼識和魔術手段，他具有政治家的風範。施明德是具有超越性的人。他超越權和欲（金錢欲與性欲）構成的現代政治的陰影。台灣展現有序與失序，自鳴清高的文人埋怨台灣是失序的社會，失序的人心。施明德心中自有序，他的運動，讓台灣民眾，充滿批判精神，充滿革命欲望。追求變動，這就是序，這是人類不斷發展的大序。倒扁無論成功與否，施明德都將為台灣政治史、文化史以及精神發展史劃下一個歷史的重大標記。現在很少有人談論政治家的風範。但，華盛頓總統的精神豐碑，和華盛頓紀念碑一起，在全人類無於倫比。與華盛頓同時代的幾百個，上千個比華盛頓富裕的莊園主們哪里去了？政治家的一生，可以消耗多少人間的物質享受和金錢？對於有良性貢獻的歷史性人物來說，一切現實的享受和權威都是過眼煙雲。真正的政治家把現世的權利和名聲看成是蠅頭微利和蝸角虛名。有的政治人和政客，窮其一生沒有想通這一點。台灣政治的缺弊和疾病，與其說，是台灣的的缺弊和疾病，不如說，這是中華文化的陰影的束縛，不如說，這是人類社會陰影的束縛。
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一顆人頭靜靜懸在那裡，面色沉重卻又，輕盈。一道陰影稍稍遮住頭顱的光線，陰影的源頭探問似的晃動了一下，人頭穩穩的點頭答覆。「計時開始！」主持人自陰影裡浮現，熟練的手指按下倒數計時器按鈕。「我，32歲，高中輟學以後，靠打零工維生，我會拿到這筆錢的。」人頭說。將視線放至四周，三台攝影機蓄勢待發，天花板上打著強光，原來這裡是電視錄影節目的現場，中央擺著一個大型的玻璃櫃，玻璃櫃的左方是錦繡花籃，裡面放著貨真價實的三十萬元現金，右方則是電子倒數計時器，碩大的數字從30：00開始變換往後倒退。男子坐於櫃中，頭被卡在櫃中一塊玻璃隔板中央的圓形凹洞裡，頭下則近乎赤裸，僅在重點部位處包裹厚實密紮的紗布。男子坐的地方並非櫃底，其下還有一塊設計了機關的隔板，而從透出的黑影清晰的望去，只見隱隱竄動活躍波瀾的是黑色的，蚤海。男子沒有表情，自主持人宣布開始，機關被打開的那一剎那，他都是一直緊閉著眼簾，彷彿被挖去實心的木頭，任憑蚤海自孔中如噴泉般湧出，將他的下肢掩蓋，也絲毫沒有任何震顫。主持人饒富意味的看著男子，他是個謹慎的人，作這個節目要負的意外風險太大，不光光只是畫面上令人作嘔的大膽畫面：與蟲共浴，與蛇共舞，實際上的安全問題絲毫不得馬虎。他喃喃自語卻也有些異樣興奮的看著男子，暗暗回想著男人將保險單撕碎的時候，那是他第一次，在節目前看見這樣遠超於「自信」的存在。男子漸漸的被淹沒了，從下肢到腰際，滾滾蚤海氾濫成災，先前還隱隱露出幾片肉色體塊，都在一瞬間被噬沒，此時他的手微微震動了一下，在蚤海中引起不小的波瀾震盪，化起了一股漣漪。「這一批跳蚤，還是當時的那些跳蚤，嗎……」無以計數刺麻的觸感，牽起男人思緒的鉤鏈，將他拉回那間腐敗氣味的住屋。是間落寞的小公寓，他在裡面居住，雜亂且斑駁，老舊又藏著潮濕的霉味，通風不佳且悶熱，數十載寒暑，冬冷夏熱，他適應了所有缺點，克服所有困難。
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