暴力電玩砍砍殺殺充滿刺激，最新研究卻發現，當玩家在「戰場」全神貫注、殺紅眼之際，大腦負責認知、思考與情緒的前額葉血流明顯減少，顯示打暴力電玩時根本沒用大腦思考。醫師推論，經常打暴力電玩讓腦袋「長期放空」，很可能影響思考能力。 執行該項研究的台北榮總精神科主治醫師周元華說，臨床一直認為暴力電玩會造成玩家負面情緒，但過去醫界鮮少針對電動玩具做研究，至多依據簡單的問卷評量相關影響，這篇報告是國內外醫界第一篇利用影像醫學，證實暴力電玩對腦部血流影響的學術報告。
玩家前額葉血流 明顯減少 周元華說，電動玩具是全球很重要而普遍的娛樂，《自然》期刊二 ○○三年研究顯示，打電動玩具雖可增加兒童的視覺注意力，但暴力電玩可能增加兒童的暴力行為，聲光刺激甚至可能誘發癲癇發作。 為瞭解暴力電玩對腦部的實際影響，台北榮總徵求十二位年齡十九歲到二十五歲，腦發育成熟的正常年輕人，讓他們實際打三十分鐘目前最受年輕人歡迎的「ＰＳ２真三國無雙四代」。 受試玩家在戰場中自由殺敵，時間未到若戰敗可「接關」，半小時內計測受試者接關數，研究團隊給予受試者顯影劑後，以單光子斷層掃瞄造影儀器，監測大腦血流狀況。結果顯示，受試玩家大腦前額葉血流明顯下降。
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一開始，我們說他們習慣不好，搞垮身體，應該戒除；接下來，我們說他們令人反感，不想跟他們為伍；然後，我們又說他們浪費好多我們的錢，所以，或許他們該繳額外的稅款，因為別的美國人可不會跟他們一樣，過那種墮落的生活。 我們在談抽菸的人嗎？不對，是胖子。 十月下旬，肥胖人士的罪狀又多一條，說他們導致地球暖化。伊利諾大學香檳分校兩位學者傑布森與他指導的博士研究生麥蕾提出論文說，依他們計算，美國人愈來愈胖，為了交通運輸，多耗用的油料達一年十億加侖；文章刊登於本期《工程經濟學家》季刊。
多耗油料 多排二氧化碳 兩人論文的結論，與去年《美國公共衛生期刊》登載的文章脈絡相通。去年文章的作者群是美國聯邦「疾病管制暨預防中心」人員，他們的結論寫道：在一九九○年代，美國人體重平均增加達四公斤五百四十公克，為此航空業多燒掉三億五千萬加侖的燃油，也就是說，多排放三百八十萬噸的二氧化碳。 耶魯大學「魯德食品政策暨肥胖症中心」主任布朗奈表示，大家好像競相翻找各種理由，叫胖子們覺得很難受。 傑布森博士不認為這樣子有什麼不好，他表示，肥胖危害社會與經濟，面向很廣，不只公共衛生而已。
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這個女子在活著的時候是照她自己的方式活下來的，她拋棄婚姻，沒有子嗣，孑然一身住在山上。可是因為窗外有上下課的鐘聲、有蟬聲，窗內有書香、有花香，她也就怡然自足…… 隱地打電話來告訴我胡品清教授走了，她本來就是個其淡如菊的人，現在也如此淡淡地淡出，享年八十五歲。自始至終，她維持了自己一生的風格。原來，她也八十五歲了，但我其實早忘了她的年齡，她自己也喜歡忘記年齡，（雖然死神是記得的，那也隨他吧！）至少這個女子在活著的時候是照她自己的方式活下來的，她拋棄婚姻，沒有子嗣，孑然一身住在山上。可是因為窗外有上下課的鐘聲、有蟬聲，窗內有書香、有花香，她也就怡然自足燃燒到油盡燈枯。「法文系系主任」那其實不是什麼重要的頭銜，她真正的頭銜是「詩人」。「我問你，有一句話，是你說的嗎？」有一次，不知為什麼兩人打電話，她很正經地來求證於我。「哪一句話？」「你說：『愛你該愛的人叫婚姻，愛你不該愛的人叫愛情。』真是你說的嗎？」「啊！」我笑起來，「不算我說的，是我的劇本《武陵人》裡的女主角桃花說的。」
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黎蕙每週都到菲比美體小舖來，在這裡她每次泡澡都睡著，都在計時器的鈴聲中醒來。這段時間，她不是失眠就是作惡夢，她的一位好友在山上自縊結束生命，那是父親離世、槍擊案之後，對她第三度的震撼，她有時夢見自己的脖子套上環扣，在近乎窒息中咳嗆著醒來。 她們叫她菲比，因為她高挑的個子，善良、開朗又有點傻勁的個性，都像極了紐約影集「六人行」裡的菲比，並且，她也是一名芳香治療按摩師。她獨立開設一家美容工作坊，取名「美體小舖」，雖然這名字已經被知名標榜天然的化妝品連鎖店使用了，她覺得自己所作的更符合這個名稱，因為她的重點不在販售商品，而是以她的雙手，為顧客重塑美體，何況那也真的只是一個小小的店舖。她想反正這樣一家小小的個人工作室，大公司未必會注意。 菲比的美體小舖可以為妳從頭到腳做全身的保養。做臉是最基礎的，現在風氣盛了，不像多年前菲比決定學習美容這一行時，母親說：「妳已經有一張臉了，為什麼還要學做臉？」有些顧客固定每週來做一次臉，菲比會順便幫妳修眉毛，把妳的臉打理得神清氣爽。也有做全套的，加上身體的按摩SPA。菲比的音響永遠固定在FM99.7愛樂電台，她的手指猶如撫琴般極有節奏地為妳梳理全身的肌膚脈絡。如果妳有時間，她會建議妳到浴室裡泡個澡。如果妳憂傷，她會為妳滴上幾滴甘甜清涼、讓心情愉悅的迷迭香精油。如果妳疲憊，她會給妳保濕、修護、回復青春的玫瑰。如果妳失眠，她給妳舒眠、安定的薰衣草。如果妳神經緊張，她給妳身心放鬆的綠茶精油…… 菲比不只是個美容師，更是一名心理治療師。按摩的時候，她總是靜靜聆聽妳的苦水，就像個專業心理醫師那樣地聽。譬如徐小姐，她是永遠帶著黑莓機、筆記型電腦的飛行遊牧族，經常風塵僕僕地說：「我剛從香港回來……」「我剛從溫哥華回來……」她不是空姐，卻有著跟空姐一樣的困擾，皮膚在長時間機艙中受難，身體在不斷轉換的時差裡折損。孩子跟菲傭、婆婆、丈夫都比跟她親。她是一名開疆闢土的無國界經理人，行遍天下大都會與人溝通沒有隔閡，唯獨在她的家裡，總有難以跨越的國界。 譬如豔麗的劉小姐，已經逼近四十了，一次一次被親友策畫的相親，讓她愈來愈覺得被羞辱，並不是相親這件事羞辱人，而是對象！那些不是頭禿了就是肚子凸了、言語乏味又口臭的男人們，讓她愈來愈堅信女人是比較高等的人種。她說叔本華以「矮小、窄肩、肥臀、短腿」來形容女人的外形，他居然不知道女人的腿天生的比例是比男人較長的？她說男人對美不會有真實深刻的感受，除了同志，可是她又不能去愛一個同志！ 譬如不到三十歲的小余，每個月的薪水只夠付銀行信用卡的循環利息，可是還是要來做臉！她說做臉就像抽鴉片一樣，每個禮拜都需要鎮靜。她最近剪掉了七張卡，只保留兩張，一張一○一，一張SOGO卡，她說：「當我感到巨大壓力的時候，還是需要宣洩的出口！」 譬如剛進入更年期的魏姐，跟丈夫離異三年了，除了已成年的子女，她所有的同事朋友都不知道，她仍是人們眼中好命安穩的女人。她的丈夫已經另築新巢，她開始真正嘗受空巢的危機；在經常莫名失眠的午夜，研讀紫微斗數講義，確認生命轉折的驗證。…… ……這些事，只有菲比都知道。菲比聽妳說，給妳安慰，以溫柔的指端，猶如對待嬰孩般的觸撫讓妳平靜。也許有心酸的眼淚靜靜滑到耳際，菲比不著痕跡地為妳拭去。 ●
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在滂沱大雨的灰色天地之中我看見那些在兩千年後被顏色綁架了的人民紛紛從彩虹的彼端走來走向廣場和大路 走在深灰的建築和蒼灰的古蹟之間彼此靠攏而親和重新發現彼此原是兄弟原是姊妹雨水由額前流過臉頰再流進冰涼的頸項彼此為彼此撥開溼黏的髮絲並更換浸透了的襯衣
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進入父親的房間，那斑駁的書桌仍靜靜立於窗下，與往昔無異；不同的只是，原來太蒼白的檯燈，已然不知去向，此刻置於桌上的是移自我們臥室的床頭燈。 這床頭燈的燈座圓滿如球，光亮平滑，彷彿玻璃，又彷彿貝殼；燈罩如傘，低低的包覆住燈泡；燈罩、燈座一逕橘色，給人青春而溫暖的感覺。它是妻的嫁妝，已與我們共度三十餘年。三十餘年不是短時間，我們從青年而漸至老年，容宇眉髮間儘是歲月的蝕痕，但這燈，除了燈罩外層的塑膠膜終於有點泛黃並略生裂紋之外，那橘紅的顏色依然明燦。記憶中，當時的我還在拚讀研究所的學業，而妻的工作也全然沒有保障，我們辛苦地維持一個家，除了父母的支援關愛，就只有這座燈日日帶給我們溫暖與安慰。當夜漸深，斗室之中綻放出柔和的橘光，我們的心就能安定下來，不再惶恐，進而具體感受彼此珍愛、相互扶持的力量正從四面八方簇擁而來。尤其愈冷愈寂的冬夜，一切蕭索、蕭颯都阻絕在燈暈之外，我們年輕的生命因此從不頹唐，意志篤定的欣欣然期待著春天。三十餘年間，我們搬過兩次家，這燈始終在臥室的床頭，在最暗最深的夜裡，瑩然明示我們擁有的美好與甜蜜；三十餘年來，一步一腳印的走過，我們其實不覺有太多的辛酸，平心思量，恐怕都與這燈永恆的溫煦之光有關。如今，這燈終於離開了它三十餘年來固定的位子，原因無他：一方面，妻睡前看書的時間愈來愈長，這燈不適合閱讀；一方面，自父親走後，他的房間太黯淡，我希望多一點鮮活的顏色，而橘紅正為不二之選。三十餘年過去了，不能否認的，人事滄桑時而過眼、時而親受，身心不免俱漸老矣！此刻，較諸以往，我更需要這燈的照拂開示。那橘紅、那圓滿、那光澤，不唯見證我們經營生命俯仰無愧的曾經；也繼續砥礪我們昇華生命未來意境的用心——對我和妻而言，我深知，這燈是無可取代的。至於那窗下斑駁的書桌，則年代更為久遠，自妻少女時代開始，一路陪伴著她。妻愛記日記、愛寫信、愛創作、愛讀小說——這一切都在這桌上完成。凝視著桌面的斑斑駁駁，我想，除了歲月的蝕痕、除了墨瀋，更多的許是妻喜怒哀樂心情的印記吧？而每一個抽屜裡收藏的自必也是妻青春的夢以及青春的生命吧？結婚時，妻帶來所有新的傢俱，也帶來這張舊的書桌。與婚前相同的是，妻仍藉此案寫她的日記；所不同的是，卻也必須伏此案批閱學生的作業以及計算柴米油鹽的用度。而後，日記漸漸的間歇，甚至久久始能匆略記上幾筆——少女時代終究颺然遠逝矣，妻盡心盡分的扮演她新的角色。然後，不知何時開始，這張書桌移入了父親的房間。隨著月遷歲移，打開抽屜，進入眼簾的是：牙籤、電池、指甲刀、萬金油、暮帝納斯、記事本、燈謎作品，以及疊放整齊的紙幣、信函，還有泛黃的照片——這書桌漸漸成為父親生活的縮影，泯然一體。每日傍晚我回到家中，經過父親的房間，總是看到他坐在床沿，側靠書桌看書寫字；我也發現，任何片言隻字的訊息，父親從不丟棄，一一剪存安置。我突然明白，書桌抽屜裡所收藏的原是父親坎坷生命中稀有的喜悅與慰藉啊！這幾年父親日益衰老，這緊靠床前的書桌，彷彿臂彎，安穩厚實，讓我們對父親起臥的掛慮多了一層安心。如今，我們讓它與床的方位角度仍如往昔，只是移來前述的燈。望著窗外偶然來去的人影以及隨風搖曳的扶疏綠葉，心中之感，難以言說。我其實明白這書桌何以成了父親的書桌。三十年前，父親早早退休來與我們同住，那時他極健朗，不時塗塗寫寫，卻少一張桌子。妻看在眼裡，不露形跡的把她鍾愛的書桌移入父親的房間，一伴就是一世。三十年來，我忙於一切繁瑣的事務，甚少晨昏定省，父親的飲食起居，全靠妻張羅照料，直至五年前我始驀然體認其中的辛勞，愧赧無已。然則，默立窗前的書桌，不正是默默行之、默默付出的妻的寫照嗎？燈與書桌都是平凡之物，卻是我們生命中愛、信、體貼以及攜手努力的信物。端詳著它們，我知道數十年間與之伴生的哀、喜、欣慰、愧悔等種種情懷，永遠不會消失，而這些，勢必教導我更明白珍惜、付出、報答、完成的奧義。 >>>>2006/11/01 聯合報 聯合副刊
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九月九「倒扁紅潮」由街頭群眾運動蔓燒擴延成為全民聚焦的政治事件，不但本地媒體馬拉鬆動員，更吸聚國際傳媒關愛的眼神。「紅潮」活動浪頭日前暫且休兵，蘊蓄下一波撲高的能量；然而活動形成的漣漪效應，卻在冷颼颼的書市強力發燒。 聯合報社新聞攝影集《百萬紅潮──2006凱道公民運動》搶在雙十「天下圍攻」活動高潮關鍵時點後問世，首刷五千本十天熱賣一空，「許多讀者都是一百本、兩百本的買」；文學出版老招牌爾雅，也破天荒推出創社三十年最有政治氣味的倒扁浪潮書《命運，非關命運》，「平常文學書首刷印一千五百本就差不多，這本書大膽印了三千本。」新書上市十天，立即收到店頭缺書補貨通知，爾雅發行人隱地還在觀察，是否要緊急加印。
出版新聞攝影集，替現場存真，為歷史留記錄 「這次出版《百萬紅潮》純由新聞角度著眼，並沒有特殊針對性。」統籌《百萬紅潮》編務的《聯合報》副總編輯羅國俊說明，報社對「影響社會未來發展」的重大新聞事件，向來有出版新聞攝影集慣例，替現場存真，為歷史留下記錄。「像是八九民運後，聯合報出版了《天安門一九八九》；九二一震災後，《震殤》攝影集也如實存證了災難對台灣土地的斲傷與民眾投入重建的勇氣與決心。」事實證明，被踩熄的八九民運火種餘燼猶存，替中共改革開放的轉向預留伏筆；台灣人或許淡忘了「九二一」土地動搖的驚怖，但逢豪雨必爆發的土石流，猶如長夜後糾擾不去的夢魘。出身採訪主任的羅國俊，對新聞事件的後續影響力，有敏銳嗅覺，「這次『百萬人倒扁』的性質和組合方式，不同於以往的民主運動或群眾運動。」台灣歷來群眾運動，多由政黨或政治勢力在背後操控，「這次活動完全是群眾自發，沒有經過組織動員」。活動訴求跨越黨派、意識對立，羅國俊指出，在「建立清廉政治」的正面訴求之外，「活動把『禮義廉恥』、『反對貪污』這些淡忘了或視為迂腐的核心價值當成口號重提，喚醒民眾。」
勤懇打拚的庶民容顏，從各自的生活軌道被召喚出來羅國俊直指台灣社會經過十幾年的民主化過程，已出現危機。有選舉、政黨輪替等民主形式，「但民主義理的價值，沒有進入生活，變成每個人不可改變的DNA。」盤踞凱達格蘭大道的公民發聲運動，正是試圖重建已喪失的民主核心價值，「預告台灣政治發展將進入新階段」。
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一輩子夢想擁有一條船，還以為此生沒有機會了。最近突然醒悟，船並不一定只有大海裡才有。匹茲堡雖然在內陸，但是位居三條河的交叉口，河上一樣可以行船呀，而且無風不起浪。有此覺悟，毅然決心把家連根拔起，從住了二十年的老房子搬到河邊的新家，買艘小舟以償畢生夙願。人過六十，最大的好處是想幹什麼就趕快幹什麼，沒有什麼可遲疑的。 有關船和河流的種種容後細表。搬家不是簡單事，尤其是住了二十年的老家，好在不過是從城南搬到城北。我細數一下，家裡最多的當然是書，其次是電腦配件，大件的傢俱不過三個書架和一張床。於是請朋友幫忙搬了書架和床，其他都靠自己螞蟻搬家，城南城北開車來來回回跑了許多趟。舊書還可以看也就罷了，舊電腦配件卻實在是雞肋，而且數量多到不能夠想像。這麼搬一次，完全明白書是無可取代的。書不是不能取代，而是取代書的電子產品不久又被別的新花樣取代，隔了幾年就成為廢物。反而是早就被數位學習專家認為落伍無用的書再破再髒仍然可以閱讀，或許這就是莊子所說的無用之用？搬家以後才明白舊家其實連一面像樣的鏡子都沒有，可笑我住了二十年竟都沒注意到。舊家不是完全沒有鏡子，是有一面模模糊糊的鏡子，勉強可以正衣冠，亦可以刮鬍子，因此也就夠用了。搬到新家，不僅鏡子明亮，電燈也特亮，仔細一瞧頗有自慚形穢的感覺。自己變成這副德性，因為沒有明鏡竟然不知道。轉念一想，不知道其實是好事，不能不對舊家心生感激，原來它是這樣暗中保護著我。家這個字上面是保護的屋頂，下面是豬。以前一直以為家裡的豬是懶豬。1982年去黃山遊覽之後，搭乘香港旅行團的遊覽車前往杭州。途中經過安徽南部的歙縣，那裡農家的房舍高大漂亮。我說歙縣人懂得享受，地陪卻說從外面看不出來，裡面其實是兩層，上層給人住下層給豬住。我才明白古人造字實在有道理。家不僅保護裡面住的人畜，也是生產單位和經濟單位。但是當豬兒離家時，家不再是經濟單位，家的危機就到來了。豬兒離家前後共有兩波。第一波是小孩長大成人，小豬離家，就是一般所謂的空巢期。這還不打緊，第二波老豬離家更加嚴重。老豬怎會離家？這就是家主人退休的時候。家不再是經濟單位，家裡沒有了豬，於是麻煩大了。退休的日子不好過，不一定是經濟原因。一男一女在家大眼瞪小眼，萬一其中一人發號施令慣了，兩老就不能不吵架。所以日本社會學者研究，日本人離婚率最高的時期就是男人退休的時候，而且離婚多半由女方提出，因為她忍受不了退休回家的老爺。現代城市居民的房子太小，也是問題。男女兩人一吵，走掉一個。如果剩下的是「女」人，這就「安」了。所以一個女人是可以平安過日子的。不僅平安過日子，她看到旭「日」東昇，心情快樂時還可以找幾個姐妹淘來「宴」會party聊天一番，這就是女人有知心死黨的好處。反過來看，如果剩下的是男人，這個字就沒有什麼意思了。男人脾氣仍然倔強如「牛」，一個人過日子太寂寞，家可不就成了「牢」籠？還想繼續充老大當他的「元」始天尊，卻連個說話的人都沒有，誰來聽他發號施令？最後非「完」蛋不可！誰都不聽你的時候，家還是會保護著你。可是等到沒有人再需要它保護時，家也會黯然神傷。我搬家後再度回到舊家，就有這種感覺。幾天不見，舊家突然蒼老了，所有的缺點都變得更明顯，它也無心掩飾，好像《羅馬之春》裡人老珠黃被遺棄的費雯麗。家需要人氣，沒有人的家顯得悲傷而死氣沉沉。我也為舊家的悲傷感染，不能不安慰它，我必再來。究竟是我需要家，還是家需要我？人和家的關係就是這樣辯證。 >>>>2006/10/29 聯合報 聯合副刊
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法國詩人
派屈克‧於埃
寫了一首長詩，
爭取金氏世界紀錄爭取世界性的金氏世界紀錄已成為當今的一種時尚。有廟宇製造出一個可供數百人分食的紅龜粿，爭取打破金氏世界紅龜粿最重的紀錄，第二年便有另一廟宇製出一個更重的來打破；比賽熱狗的長度，比賽壽司的長度，幾乎每年都有這種瘋狂，倒也平添一種不甘寂寞的熱鬧氣氛。 文學作品必須慢工才能產出細活，不是只要材料充足、人手多便可創造奇蹟，因此文學作品可以爭取諾貝爾曠世大獎，以質取勝，而不會去比重、比大、比長。但是最近一位法國詩人派屈克‧於埃（Patrick Huet）在一個半月之內寫了一首長詩，而後又花一個月把詩抄到一匹布上，長度幾近一公里，需要用拖車幫忙才能把布捲展開。這首詩將以「世界上最長的詩」去爭取金氏世界紀錄。這首詩稱作〈對世界回聲的希望〉，共計7547行。其特點是以「隱題詩」（藏頭格）寫成，將每句詩的第一個字母連在一起，便是共計三十條的1948年〈世界人權宣言〉全文。詩人稱「此詩出自我內心的壓力。一種火一般的表達慾望。我想說的是，在難以數計的世世代代裡，那摧殘著人類的大苦大難」，這首長詩曾於8月4日在法國東南部尚皮耶的一處賽車場內展出。為昭大信，並請來法定公證人到場公證。
世上最古老的
印度史詩
《摩訶婆羅多》，
計共二十萬行這首長詩如以詩建構的創意而言，確實前所未有，且以三十條的〈世界人權宣言〉作藏頭詩，難度極高。但詩人的大志是要以「世界上最長的詩」去爭取金氏世界紀錄，這就難免會難達願望了。如以詩的長度來爭取，世界上萬行以上長詩比比皆是，荷馬的兩部史詩，《伊利亞德》計15693行，《奧德賽》計12105行。但丁的《神曲》分三部寫成，每部三十三篇，詩句分三行一段，〈地獄篇〉計4720行，〈煉獄篇〉計4715行，〈天堂篇〉計4758行。《神曲》三篇合計14193行。歌德的《浮士德》也有12110行。而如果拿世界上最古老的印度史詩《摩訶婆羅多》來比，史詩計有十萬頌，每頌係以雙行排列，計共二十萬行，相當於荷馬兩部史詩的七倍多。《摩訶婆羅多》是無數的知識河流彙集而成的浩瀚海洋，有古印度的百科全書之稱。這位三十歲的法國年輕詩人的七千五百行詩是無法與這些已成經典的長詩爭勝負的。他的長詩破金氏紀錄之夢究竟能否達成，就看主辦單位採取什麼標準。譬如久遠的史詩不算，或者拿最新創作來比較。
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早餐時小孩告訴我他做的夢。 「我夢見我在開車，像是公車那樣的大車，後來有一個人也想開，我就讓給他，然後開到一個地方，我們就下來玩，那個地方很好玩、很特別……」大概實在想不起來怎麼個特別法，他有些遺憾地問我：「你會不會有時候從夢裡醒來，很想知道後來怎麼樣了？」「會！會！」我頻頻點頭。人生這場大夢呵！我想到自己從前把人生活得像一團漿糊時，常飄浮到空中，俯看著自己，輕輕一問：然後，會怎麼樣？明知是夢還要活下去，不就是想知道，後來怎麼樣了？ >>>>2006/10/27 聯合報 聯合副刊
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林裡美下了公車，走過巷街，從北側的門，走進福住公園。傍晚時分，公園裡面有很多人，有年輕人坐在圓形舞台的邊緣吃東西，有老人枯坐在石凳上，也有大人帶小孩出來，在那裡跑跳嘻笑。 「石太太。」 老周坐在榕樹下，那裡經常擺著三、四個椅子。 「呃，是林小姐。剛下班？」 坐在老周對面的是張天生，曾經在銀行做到分行經理，已退休四、五年了。 「張經理。」 林裡美向他行禮，正想走開。 「林小姐，請坐。」
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在這個英特網的時代裡，信息的獲得是很容易的，真是所謂在「指顧之間」。只要手邊有部電腦，稍一搜索，總能找到一些想要的材料。「讀書」這個概念，漸漸有被「上網」取代的趨勢。對許多在電腦時代成長的人而言，「讀書」幾乎是落伍而又過時的。學生報告的註腳，不再是書名和頁碼，而是網址。 根據2006年7月7日的《光明日報》，每兩年發表一次的「全國國民閱讀與購買傾向抽樣調查」，從1998年到2003年，中國人的「閱讀率」下降了8.7個百分點。如果「閱讀」指的是「看傳統裝訂成冊的書、報或雜誌」，那麼，在可見的未來，所謂「閱讀率」，一定還會加速大幅度的下降。有人憂心忡忡的說，這是「閱讀危機」，中國讀書的人越來越少了。知識越來越貧乏了，思想越來越膚淺了。其實，這絕不只是中國的問題，而是一個世界性的趨勢。在這個大趨勢之中，「讀書」的人，確實與日俱減，但與此同時，我們卻又看到，這批不讀書或少讀書的人，卻又似乎「求知若渴」，唯恐和時代、和外界脫節。「現代人」只要一天不上網，不查電子郵件，感到的不只是和外界失去聯絡的恐慌，甚至還帶著一份莫名的罪惡感，覺得自己「疏懶成性」。因此，在機場、車站、咖啡館裡都能看到：埋頭上網，看電子郵件的人。這種三小時不看電子郵件，就坐立難安的感覺，很像菸癮或酒癮，無論身在何處，必須立刻找個「網吧」解決問題。其急迫的程度，不下於「內急」。現代人的另一個標誌是耳朵裡塞著個耳機，唯恐漏接了任何一個電話。即使不講電話，還需聽著震耳欲聾的音樂，總之耳根是不能清靜的。「耳根清靜」也是過時落伍的象徵。現代人似乎怕靜，安靜代表的不再是恬適，而是一種難堪的寂寞。我在公共場合看到這種塞著耳機，打著電腦的人，在敬意之外，也有些同情。其實天下事重要到「不可須臾離」的還真不多。許多人無時無刻不在查看電腦、手機，我相信看到的，十有八九都是「垃圾郵件」，所剩的十之一二，依舊是無足輕重的通知或告示。這年頭，丟了皮夾，還能掛失、止付；丟了手機，簡直不知何以終日。這些現象都足以說明，現代人是如何的恐懼寂寞，恐懼與其他人失去聯繫。表面上看來，人和人之間，似乎無時無刻的不在聯繫，但實際上，人和人的關係卻又是極端的冷漠。「聯繫」不等於「關懷」，聯繫只是工作上的需要。也正因為如此，雖每日接讀上百的電子郵件，卻又覺得無一可談之人。這種特有的孤獨和寂寞，在「郵電交馳」的英特網時代，顯得特別的突出。英特網帶給人們的另一種錯覺是誤「信息」為「知識」，甚至於誤「信息」為「思想」。信息的獲得是容易的，因為信息往往只告訴我們「是什麼」，在獲得的過程中，並不需要太多的思考。但知識和思想卻是「為什麼」，在獲得的過程中，需要思考、分析和解釋。這正如同記誦不是學問，纂輯也並非著述。兩者之間，看來相似，而實際卻大有出入。指記誦為學問，纂輯為著述，用章學誠在《文史通義》中的說法是：「猶指秫黍以為酒也。」（《文史通義．內篇二．博約中》）酒是由秫黍釀成的，但秫黍卻並非酒。正如同知識或思想之中有信息，但信息卻並非知識或思想。今天的一個奇特現象是信息氾濫，而思想貧乏。大家在一瞬之間將消息傳遍世界，但大多是在轉述別人的看法，而少有自己的意見。
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