我雖然天天用伊媚兒，對它仍舊懷有敵意。起初我對它拒之千里，打死也不願學習，勉為其難使用之後堅持正名叫它電子郵件，後來偷懶改喚為「Ｅ信」，最近終於屈服暱稱它「伊媚兒」。若問稱「伊媚兒」哪裡不好，我會說：「名字太過親密，有點不倫。」 我唯有在感受伊媚兒收發稿件的效率時才能體會她的媚力。但是，伊媚兒要是有知，一定認為我是若即若離的負心郎：絕大部份的時候，它之於我只是必要之惡，不看可惜，看了浪費氣力，好比電話答錄機，不聽白不聽，聽了卻也是白聽──除麻將的邀約，天下哪有那麼多十萬火急、錯過不得的重要大事？
孩子來信，告訴我他學分已修滿，可以早一學期畢業以節省我的負擔。看到兒子的貼心，心中很高興，也很驚訝時光飛逝，豈「如白駒之過隙」而已，才一眨眼，這個當年讓我每天憂心的孩子已成年了。
養育孩子的辛苦非箇中人無以知曉，我記得有一天孩子下課回家，鼻青臉腫，制服的扣子都被扯掉了，我問他為什麼，他說隔壁班有個高個子的學生站在廁所門口不讓他上廁所，要他從胯下爬過去，他說：「媽媽，你不是說韓信也是這樣，可是他後來做了大將軍嗎？我本來想爬就爬，可是地太髒，我怕把衣服弄髒了，你就得用手洗，不能丟到洗衣機裡，我想你沒有這個時間。他看我不肯爬就開始動手打我，我想還不還手都是被他打，但是還手是痛一時，不還手，我會痛一世，所以我就跟他打起來了」。
在我成長的過程裡，沒有玩偶，也沒有寵物。那個年代，物資匱乏，人們忙於衣食猶自無暇，貓固然絕無主人，狗也多用來看門，牠們的果腹，只能靠時時等待人們的殘羹剩飯，俗話說的「狗吃屎」是確然有的，而且還頗常見；在這樣的環境裡，「寵物」之名與其概念，自然完全無法想像。至於玩偶，那充其量只是小女孩的玩意兒。也許緣於父母的寵愛，她們可能擁有一個塑膠材質或粗布縫製的洋娃娃。在當時的我看來，日日把玩著娃娃，且對之喃喃言語，是無聊至極的舉動，心中充滿了不屑。
1﹒口沫洪流 美國大選季，競選口水和競選新聞匯成洪流。
選戰新聞裡常見的一個字是spin，也就是﹕漫天羅織渲染。又常見的策略是﹕歪曲事實或扭曲邏輯。選民多對真相無知，歪曲事實因此是極有效的誤導。選民又未必理性，扭曲邏輯因此輕易混淆是非，而據事論事遠比不上謠言中傷。
中央應宣布接管古根漢。
古根漢由一位市長促成，在台灣煩擾的政治競逐中，一關過一關，最後卻死在一群高叫「割地賠款」的外行議員手中。
台灣畢竟很難容納一件真正美好的傳奇。這麼多作秀式的首長中，居然有一位獨具眼光的市長，以他長年的外交經驗，為文化邊陲的台灣台中，爭取了一座國際級美術館；這麼長且疲乏的藍綠對抗，「古根漢」居然讓瘋狂的政治，至少達成了一項共識；這座已無人願意多看一眼的島嶼，居然打敗了國際寵兒上海、京都，讓古根漢落腳台中。
美好的事難屬當代
但太美好的事，很難屬於當代。
「古根漢」本來已經是最壞的時代中，我們唯一最美好的夢。夢中，台灣許久沒有的願景，可以被勾勒；夢中，欠缺文化產業基礎的台灣，可以有國際的眷戀而逐步成長；夢中，本地的藝術行政美術館專家可以與國際經驗者，共同營造一個由東方與西方文化交流的美術傳奇。
但夢，不屬於當代；太偏執的當代，太淺碟的當代，古根漢之夢，我們不配有！
從古根漢傳出地方議會可能擱置的消息後，我一直等待，當今總統及「四大天王」，誰能運用影響力，勸服議員們？在野黨主席及明日之星，誰肯為古根漢奔走？
我看著天王們每天手持麥克風，談選舉談誰破百談誰過半；但古根漢三個字，沒有一個字從他們口中提過一次，一次都沒有。
古根漢遭台中市議會反對，兩個理由：
一、市府捐地，從此交由獨立基金會管轄，市議員管不著。
二、未來可能虧錢，一年虧兩億，台中市賠不起。
獨立運作訓練專才
先講「兩億」，所謂可能每年賠兩億在國家預算中少得可憐，即使小到台中市預算，也只佔不到百分之一。投資報酬率，相比其他國家預算，大到驚人；議員怎能吝惜？六千億軍購可以營運古根漢三千年，少辦防禦性公投可以讓古根漢運作兩年；少補助地方樁腳工程一年三十億，可以讓古根漢運作十五年；台糖不虧空投資台灣高鐵五十億，古根漢可以拿來營運二十五年……
其次文化藝術，政治干預離越遠越好。古根漢總館要求市府以獨立基金會運作，基金會成員三分之一古根漢派、三分之一市府推薦、三分之一雙方共同甄選，等於讓古根漢以專業獨立運作之餘，還順道幫台灣訓練一批具國際眼光的本地博物館人才，有什麼不對？
總之，這是否真是我們的宿命？我們這一代不配享有任何美好的事物？
我不甘願，古根漢只剩最後一息的掙扎，我疾呼也請求當權者可憐台灣的文化，由中央文建會接管古根漢，政府直接編列預算，完成當代的美術傳奇大夢。
莫讓台灣再次夢碎古根漢。
恐怕恰恰相反。
全球化的核心定義之一是，無障礙的運輸使得貨物、人才、勞務、知識等等不再有任何國界的屏障，暢通無阻。但是一稿可以六投，其實在昭告世人，這六個地區之間有一堵又一堵的高牆聳立：新加坡和吉隆坡是同一歷史源流的兄弟，但是一水之隔，報紙是不能過境的。香港和台北，共有殖民的經驗、戰爭離亂的傷痛、一國兩制不兩制的掙扎，彼此卻不讀彼此的報紙。台灣和大陸，從一八九五到二○○五，將已是超過一整個世紀的背棄、割離、反目，甚至在戰爭的邊緣。高牆在人們的心裡深植。
乞丐浪人酒鬼毒販之外，紐約街頭還有比爾威佐（Bill Wetzel）與麗兒巴蕊（Liz Barry）。同街頭浪人一般，他們也在地鐵站邊街道口坐鎮，在公園露宿，睡大樓屋頂或運氣好時善心人家的接待。 但是，比爾與麗兒並不伸手向人行乞，也不推銷商品，不傳教，不抗議，不伸冤，不做藝術表演，他們只要路人開口說話，說什麼百無禁忌，彷如整個紐約街頭都是噤聲失語的群眾。
阿火小的時候就已經顯示出沉默的個性，他的父母親只要吵架，阿火就成為出氣筒，雖然他是家中多名兄姊中的老么，但他顯然並未獲得漢人家庭隸屬老么應有的溺愛。心理學大師佛洛伊德不只一次提醒世人，三歲以前，父母親養育子女的方式決定了小孩及其日後的個性。也許有人注意到佛洛伊德提出的「戀父情結」，但是阿火的故事讓我們再一次肯認了「伊底帕斯情結」總是計高一籌。 阿火出生在中部海邊的鄉下，你應該知道海邊酷厲的風雨總是鍛鍊出異於人類習見的堅毅個性，通常這種個性伴隨著貧窮、苦難、卑下等等屬於經濟負面的評價，我們也可以想像當阿火帶著身體上大小不一的瘀青來到鄉下小學時，即刻就成為同學間的笑話，只要笑話的廣度與深度大於一個小孩的小小心靈所能夠忍受的程度，原本快樂的童年很快地就會蒙上一道難以磨滅的黑雲，這塊不到一吋見方的黑雲，日後極其不幸地隨著阿火的成長終於形成台灣社會的風暴。