佳文共享

沼澤裡飛起的鴨子，群槍圍而射之，獵人在交火間暴露也發現彼此各異的位置，「蠻有意義的現象是──真的有一個華人世界的論壇出現了，這是很值得關注的。」作家龍應台坦然笑著：「我願意當那隻鴨子！」

從野火到冰點，龍應台一再處於火線之上，新書《請用文明來說服我》收錄近三年發表的文章，不論造成中國青年報冰點周刊被迫停刊的〈你不能不知道的台灣———觀連宋訪大陸有感〉、為冰點請命的〈請用文明來說服我———給胡錦濤的公開信〉、上月底為台灣發動罷免案而寫的〈今天這一課：品格〉，篇篇都有爆炸性的威力引發爭議討論無數，餘波猶在迴盪。

最好的讀者是李登輝
「最好的讀者是李登輝吧。」龍應台笑了。

李前總統在罷免案後，轉交龍應台這篇文章給陳水扁總統，有希望陳總統自我反省的意味。對此，龍應台頗表讚賞，指出，她在李登輝擔任總統時曾兩度為文批判，「他會欣賞這篇文章，表示這個人還蠻有氣度的。」至於李登輝此舉的真正動機為何？龍應台認為「陰謀論」大可不必，強調應就事論事。

「其實，寫這篇文章，我會自己笑自己。」龍應台說，台灣走過50年威權統治、20年的民主道路，如今竟回到小學老師在新生入學時所教的第一堂課，要誠實，不義勿取，很是歷史反諷。

在此文之後，龍應台未再面對台灣媒體，但在香港的一場記者會中，一家台灣電子媒體報導龍應台對親綠學者倒扁的看法，強調她認為「學者應中立」；龍應台為之氣結錯愕，「學者要獨立，不是中立，中立不是和稀泥嗎？！」她指出：「學者必須獨立，要提出見解，不盲目跟隨群眾好惡、不受個人利益所左右。」

「我給這些學者鼓掌都還來不及呢！」龍應台說。

兩邊發言換來四面楚歌
當代檄文如是，香港大學教授錢剛指出：龍應台「以十分微妙而艱難的方式，深入不同的語境，兩邊發言。」──唯其「兩邊發言」，龍應台「四面楚歌」，台灣的深綠、深藍都有對她的不認同，大陸對她更是複雜微妙，加上新馬與海外華人，龍應台檢視她近年發表，每一篇文章幾乎都引起至少十萬字的回應，同樣批評她的人可以立場、位置大相逕庭，同樣擁護她的讀者也存在各地，在正負交鋒辯證之間，龍應台最欣喜發現──一個華人世界的論壇已經形成。

華人社區與論壇的出現，近三年尤其鮮明，龍應台認為，網際網路的無遠弗屆，扮演最關鍵的推手。那是20年前《野火》震撼台灣時還未曾有的傳播力，是大陸傷痕文學只能地下傳播的年代想不到的無孔不入，網際網路的發展讓兩岸三地、新馬、美加都能天涯若比鄰，閱讀、關注、討論共同的議題，而龍應台近三年的文章，又每每觸及兩岸三地敏感神經中樞。

交火過程可以認識彼此
而兩岸三地看似同文同種，其實語境有相當大的隔閡。龍應台指出，冰點停刊，台灣有不少人不能理解嚴重性與意義，如果沒有冰點主編李大同〈從「野火」到「冰點」〉那篇文章流傳，可能大家不知道怎麼回事，但也因此讓台灣讀者對大陸的語境有了某種程度的認知；而〈你不能不知道的台灣———觀連宋訪大陸有感〉當時在中國青年報刊登，中國大陸讀者也第一次看到不同於官方控制的文章，出現在大陸最具影響力的報紙。

鴨子飛起，獵人交相開火，「獵人所站的位置都不一樣，從東西南北射出來，文本就暴露了這些獵人的位置。」交火過程中，發現彼此並開始認識了解對方，龍應台說：「很希望有這樣的開始。」

給胡錦濤公開信準備付代價
《請用文明來說服我》書中後半段的「輯二」，收錄、整理中國共青團旗下的中國青年報冰點周刊發表龍應台文章，引起中國權力高層震動，下令讓冰點「停刊整頓」的來龍去脈，以及整個事件引發台灣大陸知識分子四種不同的反應，並收錄刊文到停刊期間華文媒體對這個事件的報導與關注，其中，新加坡聯合早報尤其角色特殊，因為中國大陸箝制瀏覽海外媒體網站，唯獨聯合早報是缺口。

2006年上半年，冰點事件已經塵埃落定，三星期後復刊，讓龍應台發現現今的共產黨已不似以往鐵板般無法鬆動，但她也在書中自剖心路，從寫這篇文章到寫給胡錦濤的公開信，龍應台心裡不是沒有琢磨，很多的考慮，尤其是準備付出的代價。

不說破的寫法靜水流深
「在那之前，我為大陸寫作20年。」龍應台深知，最大的代價可能無法再進入中國、書下架、名字不能再出現、也不能再做任何研究，她將失去讀者，也失去一直都很重視的影響力。

然而，她還是執起如椽之筆。北京朋友傳訊說，學術界朋友稱「龍文頗有新五四第一聲的味道」，龍應台則對中國大陸努力的知識分子與受苦人民，懷抱深切理解與同情，為了讓20年的努力不前功盡棄，她在書寫時常「不說破」，「沒有走過懸崖，是因為要靜水流深，細水流長的影響，而不是決裂的方式。」

新書發行繁簡多種版本
檢視這三年來所寫，龍應台最欣慰好幾篇文章都將是「歷史文獻」，更樂於見到華人論壇的形成，將激起更多思想激盪、語境互通的進境。

因應華人社區新局，龍應台這本新書也將首次發行繁體香港版、簡體新馬版，並為了讓新讀者群更能了解龍應台長期的關注書寫，加入天安門事件時寫給李鵬的文章、給李登輝的公開信等舊作，鋪陳她對權力批判的一以貫之，也再次凸顯她對中國傳統意義上「士」的認知：卓越的知識之外，還要具備人格的獨立、眼光與膽識的品質，才是理想中的知識分子。


>>>>2006/7/26 民生報 頭版